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八仙过海,各显神通的成语故事范本

发表时间:2022-10-12

有很多证据表明,亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念,也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系,推荐您阅读《八仙过海,各显神通的成语故事范本》。

【汉字书写】:

八仙过海,各显神通

【汉语注音】:

bā xiān guò hǎi,gè xiǎn shén tōng

【成语出处】:

明。吴元泰《八仙出处东游记传》四八十回:“却说八仙来至东海,…洞宾言曰:‘…。度以一物投之水,而各显神通而过何如?’”。

【成语语法】:

主谓式;作谓语、宾语;形容各人使出自己的本事。

【八仙过海各显神通的意思】:

八仙,民间传说的八位仙人,指汉钟离、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、张果老、蓝采和、韩湘子、何仙姑;神通:佛教术语,指无所不能的力量;相传八仙过海时每位神仙各有法术,不用舟楫,各自用自己的本领渡过大海;比喻人们在从事某种事业中有过人的本领,各有各的本事,各自施展自已的身手,互相竞争完成各自的任务。

【八仙过海各显神通的近义词】:

大显身手、各显身手、大显神通、各显其能;

【八仙过海各显神通的反义词】:

滥竽充数、黔驴技穷;

【八仙过海各显神通的故事】

古代传说中的八位神仙铁拐李、吕洞宾、汉钟离、蓝采和、韩湘子、曹国舅、何仙姑和张果老,他们都有各自的法术,都是降妖除魔的高手。有一次,八位神仙在蓬莱阁上聚会饮酒,侃侃而谈。兴致正浓的时侯,铁拐李提议借着酒兴到海上走一走,各位神仙玩得乐不思蜀于是齐声附和。吕洞宾建议大伙凭道法渡海,不得乘舟。铁拐李首先将大葫芦丢入海里,大葫刻变成了一叶龙舟,铃拐李坐在上面,只一小会儿功夫就渡过海去了。蓝采和随后抛出了花篮,花篮在海中像一只船,一滴水也不浸,蓝采和坐在上面,也很决就到了对岸。其后依次是吕洞宾、韩湘子、汉钟离、曹国舅和何仙姑,他们用的法宝分别是长剑、横笛、芭蕉扇、玉版和莲花。最后是张果老,只见他小心翼翼地从箱子里拿出一只纸叠的驴,口中念念有词,然后说了声:“变!”那纸驴立即变成一只真的小白驴。张果老脸朝后倒骑着小白驴,转眼间就渡过东海,到对岸与其他几位神仙相会去了。

【八仙过海例句】

明。吴承恩《西游记》第八十一回:“正是八仙同过海,独自显神通。”

清。李绿园《歧路灯》第六十八回:“我如今与舍弟分开,这弟兄们是八仙过海,各显神通。我叫舍弟看看我的过法。”

老舍《茶馆》第一幕:“说得好,咱们就八仙过海,各显神通吧!”

【八仙过海各显神通造句】

管理者只有大公无私地把“责、权、利”的平台搭建好,员工才能“八仙过海,各显其能”。

父母亲们八仙过海,各显神通,乐此不疲地托朋友找关系,就是希望为孩子找到称心如意的工作。

精选阅读

牛的神话:民间故事其八


有很多证据表明,亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念,也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系,推荐您阅读《牛的神话:民间故事其八》。

牛的神话:民间故事

很久以前,天下老百姓都归玉皇大帝管。玉皇大帝自己花天酒地,却只许老百姓每天吃一顿粗茶淡饭,多余的粮食都要上交天宫。把守南天门的牛脸神知道了这事很气愤。

有一年,天下大旱,老百姓打下的粮食很少,连吃都不够,哪有上交天仓的。玉皇大帝派牛脸神下凡传旨,命令老百姓三天吃一顿,把多余的粮食全部上交天仓。牛脸神体谅民情。传旨时把“三天吃一顿饭”改成“一天吃三顿饭”,把“多余的粮食上交天仓”,改成了“多余的粮食人间收藏”。

圣旨传出后等了好久,玉皇大帝收不到粮食,让凶煞神下凡追究,才知道是牛脸神改传旨令。玉皇大帝发火了,一脚踢掉牛脸神的上门牙。又把牛睑神贬下人间受苦。临行时,牛脸神问玉皇大帝说:“我到人间后,铺什么盖什么?吃什么?”玉皇大帝冷冷地说:“铺毡盖被子、吃草么!”

牛脸神下到人间,看到百姓少铺无盖,就把毡和被子送给老百姓,自己卧在光地上。它没有上牙,每当卧下时,总要长出一口气,表示对玉皇大帝的怨恨。

玉皇大帝把牛打下凡间,但又同情牛的憨厚勤恳,便给人们传令,要每年大年三十晌午给牛吃一领饱饭,这就是常说的“打一千,骂一万,三十晌午一顿饭”。直到现在养牛人家每年腊月三十,都要给牛做一锅饭,再泡上白生生的蒸摸让牛饱餐一顿。

古代经典成语故事其八


有很多证据表明,亲子关系会直接影响到子女长大以后的身心健康、情绪及态度行为、人生价值观念,也会影响未来成就。为了获得良好的亲子关系,推荐您阅读《古代经典成语故事其八》。

1、高山流水

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”后来钟子期去世,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

后人遂以“高山流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见自己化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。因此说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻,难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。

3、倾国倾城

汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。

武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜忌,郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留足迹之态十分传神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。

5、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。

后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

6、咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外面的飞雪问:“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。

柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而形象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

7、镜花水月

镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

8、闲云孤鹤

五代时诗僧贯休,七岁出家,苦节峻行,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。诗云:“贵逼身来不自由,几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后,令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从,道:“州亦难改,诗亦难改。

然闲云孤鹤,何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由,不受羁绊。

9、人面桃花

唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。良久始有一女子应门,捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。

10 、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。

11、白云苍狗

唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

12、青梅竹马

李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻*男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。如《聊斋志异·江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”典见《李太白集》

13 、绿叶成荫

唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。

四海为家的故事:成语故事最新模板


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四海为家的故事:成语故事

汉高祖刘邦经过几年征战,终于完成统一大业,命令相国萧何建设新都城长安。公元前200年,新都建成,皇宫修得富丽堂皇,雄伟壮观。刘邦见皇宫金壁辉煌,十分生气,萧何说:“皇上以四海为家,宫室修得庄严雄伟,可以使四方臣服”。

原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方,不留恋家乡或个人小天地。

出神入化的成语故事(篇三)


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出神入化的成语故事

[成语拼音]chū shén rù huà

[成语解释]神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

[典故出处]元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。金圣叹:‘真正出神入化之笔’。”

张君瑞与崔莺莺一见钟情,互相爱慕,强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢,叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔。

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